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新邵县泽优布艺有限公司如何评价三国里的貂蝉？

谢邀。

如此问，如何答都没得说 ，可以海阔天空、畅所欲言尽情的发挥！因为它未说明是否是正史还是“演义”亦或野史及民间传说！

一、貂蝉之来龙去脉

貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为中国古代四大美女，她也是其中唯一在正史中没有记载，仅存在于小说、戏剧、影视中的美女。也就是说在浩瀚的正史中貂蝉根本从未出现过。

（1）貂蝉在《三国志》中有其原型，她是一个和吕布有染的董卓的婢女。《三国志卷七?魏书七?吕布张邈臧洪传》:(董)卓常使（吕）布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

以这个无名婢女为原型，被民间艺术加工创作，敷衍成篇之后，朔造了一个绝世佳人～貂蝉这个文学艺术形象。

（2）貂蝉这个人物始见于《三国志平话》，在《三国演义》小说中被进一步深加工、渲染，流传于明、清至今。特别是它借助于四大名之一《三国演义》小说的巨大影响，活跃在近些年來影视剧中，通过耳濡目染，潜移默化的影响 ，侵染了数以亿计的广大群众 ，貂蝉之国色天香美女形象几近家喻户晓，甚至超越了其它有真实历史记载的三位美人。

（3）在这些作品中，貂蝉被描绘成天生丽质有着闭月羞花之容貌，令无数英雄豪杰倾倒之大美女。《三国演义》：貂蝉“年方二八，色伎俱佳”；“卓见貂蝉颜色美丽…笑曰: 真神仙中人也！”

谓神仙中人，即仙女也！

她是司徒王允府里的歌妓，目睹奸臣董卓篡权，荒淫残暴，月下焚香祷告上天，希望为主人分忧，恰巧被王允撞见，于是收为义女，遂定下“连环计”。貂蝉为除掉奸贼董卓宁愿自己献身，去充当“美人计”的主角。

王允先是把貂蝉许给吕布为妻，又献予董卓为妾。貂蝉嫁给董卓后又对吕布保持着若即若离之暧昧关系，巧妙的周旋在二人之间，吕布心有不甘，郁郁寡欢。一次，吕布和貂蝉在凤仪亭相会，貂蝉哭诉被董卓霸占之苦，吕布怒火中烧，此时却被董卓撞个正着，董卓抢过吕布的方天画戟怒刺吕布，吕布则逃之夭夭，从此董吕二人心怀疑虑。王允便趁机说服吕布，利用”美人计”，铲除了董卓，随后貂蝉成为吕布之妻。白门楼吕布被曹操杀害之后就没有了貂蝉的身影。她仿佛化为了一缕清风，更像闪烁在历史天空的那颗星，不知所终。

二、貂蝉之历史影响

（1）在文学作品中，貂蝉被描写为一位感情丰富、有血有肉，能歌善舞，色伎俱佳的大美人。她凭借自己的美貌智慧在东汉末年的战乱年代，报以大义，勇于献身的奇女子。

在（毛宗岗评《全绣图像?三国演义》)中毛宗岗评：“十八路诸侯，不能杀董卓 ，而一貂蝉是以杀之…女将军真可畏哉!… 我谓貂蝉之功，可书竹帛。”

《三国演义》还用这首诗歌来赞叹貂蝉：

“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”

那么“如何评价三国里的貂蝉” 呢？我以为经过千百年來历史长河的流传，人民大众已经约定俗成并把貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为中国古代四大美女，那还有什么必要非得将貂蝉排除于四大美人之外呢？

貂蝉素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也要躲避她的美貌，假如缺少了貂蝉，那“沉鱼落雁 ，闭月羞花”真的就不完整啦！

(2)无论在平话、小说亦或在近些年来的影视剧中，对貂蝉形象的刻画虽然不尽相同，但是万变不离其宗，貂蝉的形象都是有着美好愿望，聪明睿智，美貌善良或为大义献身、或对爱情忠贞不渝，红颜薄命之美女！

我们用老版《三国演义》电视剧毛阿敏演唱的主题歌《历史的天空》中的一段歌词作为结束语：

聚散皆是缘哪

离合总关情啊

担当生前事啊

何计身后评

长江有意化作泪

长江有情起歌声

历史的天空闪烁几颗星…